“狮子守大门，老虎坐中堂”这句俗话，在往日乡村，老东谈主鄙俚说起。对传统乡村庶民来说，这句话不错从三个不同的方面来领会。

一是肤浅农家为什么不可在大门口摆石狮、不肯意在堂屋（中堂、厅堂）挂老虎舆图的原因。

二是大门口能摆石狮的是哪些东谈主家，堂屋内挂老虎画的又有哪些东谈主家和场合。

三是既在大门口摆石狮，又在中堂挂老虎画的是什么样的东谈主家。

上头的第二点和第三点，看似属一个问题，本色上是有判袂的。

主要判袂是，有的东谈主家只在门口摆石狮，不肯意在中堂摆老虎画；有的门口不可摆石狮，但在中堂挂老虎画。

1、狮子守大门有什么寓意和老章程？

肤浅农村不可大门口摆石狮主要原因：旧时，大门口摆石狮代表社会地位，肤浅庶民社会地位不够。

门前的狮子，一般惟有宫殿、府第、寺院等门前摆放，多为石狮子，也有的是铜铸和铁铸的狮子。

匹夫匹妇和一些初级官员和莫得品级的吏员，家门口不可摆放狮子。

门前的狮子齐是成对，一雌一雄，分别摆在门口的傍边。

雄狮左脚踩踏着一个圆球，称之为狮子滚绣球。既标志山河结伴，也标志职权。

䧳狮右眼下抚摸一只小狮，称之为太狮少师。标志子嗣旺盛。

天然，古东谈主还有多种说法，比如，两只狮子标志从宫室到家庭的快活与和平。

在封建时间，门前的狮子与住宅开发构架、大门的步地和隐敝相同，朝廷制定了等第轨制，严格加以法度，不是想怎建就若何建。

如果僭越，轻则丢官，重则有牢狱之灾，甚而有灭门之灾。

不知咱们平时忽闪到莫得，门前的石狮头上，雕镂了毛发卷，又称卷毛，朔方则称为疙瘩。

门前的狮子即是通偏激上的毛发卷，来隔离府第主东谈主地位的高下。

石狮头上最多的毛发卷有十三个，代表官员的最高级第。

古代官员之中，惟有一品官的衙门和家门前的石狮，才不错刻十三个毛发卷，称之为十三太保。

一品官以下，每低一个级别，石狮子头上的毛发卷就要减少一个。

然则，只可往下只可到六品官，七品以下的官员，门前就莫得经验摆放石狮了。

朝廷有这种等第轨制，农村肤浅庶民家门口，哪个还敢摆放石狮呢？

不外，等第轨制是死的，东谈主是活的。

在一些传统古村庄，咱们刻下还能见到一些东谈主家门前摆放了两只石狮，那又是什么情况呢？

这种征象分为三种情况：

一是一些东谈主家祖上出过六品以上的官员

这些东谈主家，有的是通过极力考中功名，一步一个脚印提高上去的。除了石狮外，门口不迢遥还立了旗杆石。旗杆石比石狮立得早些。

按照古代的规定，只须考中举东谈主以上的功名，家门面就可立旗杆石。而石狮则要比及取得功名之东谈主，官至六品以上，家门口智商摆放石狮。

有一些东谈主家，并未有东谈主考中功名，但这些东谈主家里颇有家财。我国古代捐官轨制，从秦汉启动，一直不息到清朝。

朝廷为了弥补财政贫苦，士民可能向朝廷捐纳钱物，获取爵位官职。尤其以清朝中后期更为隆起。由本来的捐实职，到自后捐“出生”。所谓“出生”，即是有一些商东谈主和农村大户，花钱捐一个官员的身份。

比如，荔蒲县磁为搪瓷有限公司咱们通过影视剧和文体作品， 温州盛丰笔业有限公司相比熟识的清代历史东谈主物李卫、胡雪岩即是捐官出生。又比如，清未时，商东谈主和农村大户东谈主家相比可爱捐取“同知”的身份，为正五品，不任实职，仅仅一个虚职。

这些东谈主有了六品以上的捐官出生后，他们就不错名正言顺地在家门口摆放石狮。

石狮摆放后，比房屋更经得起岁月的消磨，一般房屋翻修屡次，石狮仍然还是。因为祖上出过官员，石狮摆放在门面，别东谈主也不好说些什么，也不违背朝廷的规定。还被合计是历史古物，暴露了先祖也曾的光泽，对后东谈主有引发作用。

二是改变石狮的外在形态进行变通

清朝中末期以后，跟着朝廷对门前摆放石规定的松动，以及欧好意思想想的传入，我国沿海经济相比活跃的地区，一些比深重的苍生住宅门前也出现了石狮。

然则，一些东谈主为了幸免封建等第轨制有“僭越”之嫌，在石狮外在作了简化和调动。

有的东谈主家把石狮的形骸缩很小，底座的长方体石条作念得很高。

有的东谈主家，雄狮的左脚不再踩踏绣球，而是在嘴里含一个可活动的小石球，称“含宝”，有发家致富的寓意。雌狮的右眼下，也不再有小狮。

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这些门前的石狮还有一个昭彰的性情，石狮头上不再呈毛发卷（疙瘩）状，而是雕镂蓬松的毛发，像流程梳理的相同。

自此，石狮启动走向寻常庶民家的门口。民间习俗合计，石狮不错起到镇宅、避邪、发家致富、聚财等作用。

刻下农村好多当代小楼房的门前、回廊、阳台等处，看成隐敝物的小石狮，潮州市庆发陶瓷有限公司盛大聘用这种简化版的造型。

三是在村寨门前摆石狮

古代朝规定，只不容在七品以下官员、莫得等第的史员和匹夫匹妇私邸门前摆石狮，其他场合却莫得明确规定。

旧时农村，好多场合的村寨有修村寨大门的传统习惯，有些村寨的大门有门扇，起到驻防作用；有的村寨惟有门楼，莫得门扇，起到标志作用。

于是，一些村寨就在门前摆放两只石狮，也算是打擦边球，让东谈主无话可说。

村寨门前摆放石狮的民风说法是，东谈主们合计，石狮子守卫村寨大门，不错保护村寨的祥瑞。

2、中堂挂老虎画有什么寓意和老成？

在封建社会，龙为皇家专属，狮为宫廷、官府和寺庙专属，齐有严格社会等第轨制。

老虎虽称百兽之王，却莫得被纳入封建社会等第轨制。大到朝廷官员，小到绿林盗窟、乡村姓氏的族长，齐不错在中堂挂老虎图。

中堂能不可挂老虎画，更多的是一些民风老成。主要有以下不同的说法。

一、虎威之说

东谈主们合计老虎是百兽之王，骁勇而英武，民间有“虎死不倒威”和“虎死权威在”之说。

中堂挂老虎画，烘托住宅主东谈主的威严、阵容、地位。一般要有一定权势或者巨擘的东谈主，家里中堂智商挂老虎画。

官宦之家，鄙俚来说如果部门或者场合的一霸手，才符合挂老虎的画。官宦东谈主家挂老虎画，一般挂的是上山虎，寓意步步升高。

绿林盗窟，惟有寨主所在的大厅智商挂老虎画，也惟有寨主智商坐老皋比的椅子。绿林盗窟挂的是下山虎，寓意祥瑞无事。

乡村的村寨，鄙俚惟有族长家的中堂智商挂老虎画。族长家挂的大多为上山虎，寓意眷属兴旺进展。

二、招财和驱灾辟邪之说

有一些场合合计，老虎是“招财大猫”，东谈主们合计，在中堂挂老虎画，家里会财路滔滔。

因此，有一些场合作念交易的东谈主家，可爱在中堂挂老虎画。

民间合计中堂挂老虎画，有镇宅、避邪、禁压不详的作用。

三、无法承受之说

民间固然合计大胆刚猛，然则，也合计老虎性格孤介，素性凶恶。

对农村肤浅庶民来说，他们合计我方即是平平经常的东谈主，只须家庭成员一世大概顺风顺水，即是有福泽了。

好多东谈主齐顺服一句古话：“命里偶然终须，命里无时莫强求”。

因此，农村民众盛大合计，家里挂老虎画，“镇”不住，无法承受。惟有那些将帅和高官命格之东谈主，家里挂老虎画才镇得住，承受得了。

如果肤浅农家挂老虎画，家庭会导致灾难。

农村还有一种说法，肤浅农家挂老虎画，会让家里东谈主，尤其是孩子，性格变得快活疯狂，盛气凌东谈主。如斯，就会形成婚里出现两种情况：

一是家庭容易爆发冲破，形成不柔顺，家不和万事难兴。一个家庭如果鄙俚如火如荼，总有一天会出事。

二是家里东谈主的性格注定不行仁义善，老话说，多行不义自毙。总有一天家里会有灾难来临。

由此，农村有一句俗话说：“虎到中堂，家败东谈主一火”，指的即是盛大庶民家庭而言。

以上说法，带有一定的迷信色调，莫得科学依据，然则，在旧时间布景下，这既是农村民众低调糊口训戒的蕴蓄，亦然肤浅庶民的凡东谈主心愿，但愿家东谈主祥瑞，家庭兴旺。

3、“狮子守大门，老虎坐中堂”的信得过兴致

通过以上两节的分析，咱们对这句话就不难领会了。

从往日农村盛大庶民的角度来看，咱们不错从以下两个方面进行追思：

其一，看成农村寻常东谈主家，既不可在我方住宅门前摆石狮，也不可在我方家的厅堂或者堂屋内挂老虎画。

其二，既能在我方住宅门前摆石狮，也不可在我方家的中堂内挂老虎画的东谈主家，在旧时，必定是社会地位权臣的官宦之家。

不外，刻下社会已不是旧时社会，时间在发展，社会在逾越，社会等第制早就排除，岂论是农村还是城市，早就莫得等第不雅念。

因此，门前摆石狮和中堂挂老虎画，不再是少数东谈主的专属。

石狮和老虎画，在刻下农村，还是成为肤浅农家的住宅的隐敝品，不存在受到任何达成的问题潮州市庆发陶瓷有限公司，仅仅住宅主东谈主可爱还是不可爱的问题。

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